台灣俗語之美 ─ 家庭倫理篇～蓉蓉-健康生活館

有唐山公，沒唐山媽。
早期從大陸移民來臺灣的，只有男性沒有女性，所以說祖先之中，有從唐山來的男人，沒有從唐山來的女人。
 

飼子不論飯，飼父母就算頓。 

父母養育子女從不計較，而子女奉養父母餐餐都很計較。
 
查甫子得田園，查某子得嫁妝。臺灣傳統的財產制度，兒子分不動產，女兒獲得的是嫁妝。
 

在生沒人認，死後歸大陣。     

家產豐厚，但父母年老時沒有子女願意去照顧他們；等到他們死後，子女們才紛紛回來分家產。
 

在生一粒豆，恰贏死後拜豬頭。   

父母在世時孝敬他們，比死後以豬頭祭拜還有意義。
 

好子好七逃，歹子不如無。     

養到好孩子令人欣慰，而養到壞的孩子不如不要生養。
 

葉子沒挽不成欉，囝子沒摃不成人。  

葉子如果沒有摘掉一些的話，就不能長成茂密的叢林；小孩子不打不成器。

人牽不行，鬼牽溜溜走。  

教好的偏偏不學，反而往壞的地方去。
 

教會變，狗會夯葵扇。

如果教能使之改變，那麼狗也會拿扇子了。意謂再怎麼教，他（通常指孩子）還是不聽。
 

頭代油鹽醬醋，第二代長衫拖土，第三代夯扁擔走路。    

第一代辛勞刻苦，第二代有錢了，到了第三代由於不曾吃苦好逸惡勞，
所以又落於貧窮了。
 

三代累積，一代虧空。

累積了三代的財富，到第四代就揮霍一空了。
 

十個查某九個嬲。 

十個女人之中，有九個是水性楊花。
 

大人生日吃肉，囝仔生日吃打。   

大人生日可以吃肉，小孩生日要打才會聽話。
 

一代親，二代表，三代不了了。   

親戚之間，第一代還很親；第二代就疏遠一點；到了第三代就有很多都不認識了。
 

銅鑼恰打銅羅聲，後母恰好後母名。  

銅鑼再怎麼打還是銅鑼的聲音，後母再怎麼做，名義上仍是後母。
 

前人子，不敢吃後母奶。  

前妻的子女，不敢吃後母的奶嘴。意謂怕被毒害。
 

有姑是姑丈，無姑野和尚。     

有姑媽在的時候是姑丈，沒姑媽在時姑丈就像野和尚一般。表示親戚間的關係不太牢靠，基本上是建立在人的關係之上。
 

甘願和窮人作伙行，不和皇帝做親戚。     

寧可和窮人在一起，也不願和達官貴人做親戚。（恐有殺身之禍）
資料來源：網友提供

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